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发稿时间:2019-09-10 09:46

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  草书飞小品35×厘米2018年白砥  日前,由武汉美术馆主办的“书风——当代中青年书家邀请展(第三届)”在该馆举办,本届“书风展”以“日常书写”为主题。随着社会的快速发展,现代化生活方式的日新月异,用作日常交流和记录的书法,虽已失去其实用意义,却没有就此消亡,而是作为一种审美的对象,被当下赋予了更多关于形式、关于格调、关于雅俗等诸多内涵。  上世纪80年代初书法热兴起,是近代以来书法全民化的开始。

原标题:谭盾对话白岩松从音乐跑题到足球  王小京摄  “要是柏林爱乐乐团和德国队的足球赛在同一天晚上,你会去看哪个?”著名作曲家、指挥家谭盾问。  “我肯定是选德国队的足球赛啊。”白岩松想都没想。  “为什么?”谭盾追问。  “德国队的比赛四年一次,柏林爱乐的演出每年都有。

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正是他将没骨法粉本的传模,拓展到从大自然中去发现、获取艺术创作的原创力与笔墨语汇,把生活作为重要的艺术感染力的源头,这对陆家牡丹的艺术形成具有里程碑意义,是历经“梅景书屋”中“兴到摹写”的精进,体悟了风霜雨露下《窈窕独殿春》的实践,也才有了25年后的《一池春水》的灿烂辉煌。

点、线、面与水、墨、色浑然一体,浓淡深浅,营造出苍劲雄健、气势磅礴的浩瀚意境。傅抱石借鉴历代山水皴法,结合对地质学的研究,用散锋乱笔表现山石的结构,形成独特的“抱石皴”。这种笔法以气取势,多姿天成,成为傅抱石“打破笔墨约束的第一法门”。

近一个世纪以来敦煌一直是艺术家的朝圣之地,画家们通过临摹得到了不同的艺术启示,极大地促进了现当代中国绘画的进步,在中国现代美术史上,张大千先生通过对敦煌壁画的临摹,使其在人物画技法上为之一变,从改琦式仕女画,一变为有唐代健美之风的新型大千先生人物画;他的泼彩山水源于敦煌唐代壁画中的青绿山水;临摹敦煌壁画也催生了潘絜兹先生的新工笔画创作;董希文先生通过在敦煌数年的临摹,直接承袭北魏艺术风格,创作出具有鲜明民族传统、焕发时代新风的《哈萨克牧女》;《开国大典》延承了唐代经变画富丽堂皇、气势恢弘的大场景制作风格,描绘出泱泱大国的气度,成为中国现代美术史上的经典之作。与此同时,壁画家李化吉、袁运生、王颖生等的创作无不体现出敦煌对中国现代壁画创作的深远影响。4.以岩彩为媒介几十年来,随着对敦煌壁画更深入的临摹学习,对古代壁画绘制技法的研究、以及将矿物颜料在临摹中的广泛运用和熟练掌握,美术研究所的创作人员开始更多地选择与敦煌壁画绘制颜料相同的材料——岩彩作为主要的材料绘制创作。之所以选择岩彩,首先感到岩彩作为媒介,构建起了古代与现在在精神层面上的对话与连接,从材料的特性上,也表达出了可以代表敦煌艺术的象征性与标志性,同时,也非常契合敦煌艺术的地域特征。这是当代岩彩画与古代敦煌壁画的探源与对话,让我们对有关敦煌岩彩和敦煌壁画走向当代的思考变成了现实。

  明人王思任,更爱西溪的清幽,所谓“一岭透天目,千溪叫雨头。石云开绣壁,山骨洗寒流。